D'Un Dipe A L'Autre, de Freud a Sophocle

dipe roi ? Non, dipe tyran. Expliquer cela, voila le but du volume 3 de Still lost in translation, le dialogue critique d'un clinicien avec l' uvre de Freud. La piece de Sophocle est celebre, grace a Freud notamment, qui l'a pourtant mal lue selon les hellenistes. Et ils ont raison. L' dipe de Sophocle est un heros legendaire, reactualise dans le contexte d'une fiction dionysiaque representee dans la cite democratique. Tyrannos au sens historique du mot, il est investi d'un pouvoir d'exception dont il n'a pas herite, qui lui est prete par le peuple au nom des services qu'il rend a leur cite en danger de mort. En s'appuyant sur son savoir, il joue son role dans un systeme d'obligations et compte transmettre son pouvoir. Et il devrait en tant que tel interesser non seulement l'helleniste mais aussi le sociologue clinicien qui essaiera de comprendre a la maniere de Jean Gagnepain, par le biais des psychoses, non pas l'institution de alliance qu'eclairent les perversions, mais celle du metier. Par ailleurs, ce heros ne manque pas de construire une identite sexuelle par principe incomplete parce que transformee par une defaillance. Il est capable de renoncer a une part de plaisir sexuel, incestueux. Sa verite est du cote de la mort, pas du sexe. Et elle est tragique. dipe retablit la justice exigee par Apollon, mais il se perd, malgre lui, et tout autant a cause de lui-meme, insensible a la mesure d'autrui jusqu'a ce qu'il soit trop tard. Il realise l'inceste et le parricide qu'il a voulu eviter. Et il paie cher sa poursuite passionnelle et methodique de la verite qui apparait enfin, catastrophique. L' hybris, estime le ch ur, engendre le tyrannos . Voila de quoi interesser a l'avenir un autre clinicien, l'axiologue, qui veut comprendre, par le biais des nevroses et des psychopathies, comment tout plaisir et deplaisir s'humanisent."