Die Verschwörung des Fiesco zu Genua

Die Geschichte dieser Verschw?rung habe ich vorz?glich aus des Kardinals von Retz Conjuration du Comte Jean Louis de Fiesque, der Histoire des Conjurations, der Histoire de G?nes und Robertsons Geschichte Karls V. dem dritten Teil gezogen. Freiheiten, welche ich mir mit den Begebenheiten herausnahm, wird der Hamburgische Dramaturgist entschuldigen, wenn sie mir gegl?ckt sind; sind sie das nicht, so will ich doch lieber m e i n e Phantasien als f a c t a verdorben haben. Die wahre Katastrophe des Komplotts, worin der Graf durch einen ungl?cklichen Zufall am Ziel seiner W?nsche zugrunde geht, mu te durchaus ver?ndert werden, denn die Natur des Dramas duldet den Finger des Ohngef?hrs oder der unmittelbaren Vorsehung nicht. Es sollte mich sehr wundern, warum noch kein tragischer Dichter in diesem Stoffe gearbeitet hat, wenn ich nicht Grund genug in eben dieser undramatischen Wendung f?nde. H?here Geister sehen die zarten Spinneweben einer Tat durch die ganze Dehnung des Weltsystems laufen, und vielleicht an die entlegensten Grenzen der Zukunft und Vergangenheit anh?ngen wo der Mensch nichts als das in freien L?ften schwebende Faktum sieht. Aber der K?nstler w?hlt f?r das kurze Gesicht der Menschheit, die er belehren will, nicht f?r die scharfsichtige Allmacht, von der er lernt. Ich habe in meinen R?ubern das Opfer einer ausschweifenden Empfindung zum Vorwurf genommen Hier versuche ich das Gegenteil, ein Opfer der Kunst und Kabale. Aber so merkw?rdig sich auch das ungl?ckliche Projekt des Fiesco in der Geschichte gemacht hat, so leicht kann es doch diese Wirkung auf dem Schauplatz verfehlen. Wenn es wahr ist, da nur Empfindung Empfindung weckt, so m? te, deucht mich, der p o l i t i s c h e H e l d in eben dem Grade kein Subjekt f?r die B?hne sein, in welchem er den Menschen hintenansetzen mu , um der politische Held zu sein. Es stand daher nicht bei mir, meiner Fabel jene lebendige Glut einzuhauchen, welche durch das lautere Produkt der Begeisterung herr