Die Theorie des Guten in Aristoteles' "Nikomachischer Ethik"

Aristoteles' Ethik basiert auf der These, dass sich G ter als Strebensziele begreifen lassen. Die vorliegende Arbeit soll dabei helfen, diese These besser zu verstehen. Sie untersucht die Voraussetzungen und die Konsequenzen der teleologischen Konzeption des Guten. Der Gemeinplatz von der Aristotelischen "Strebensethik" wird neu beleuchtet.

Als Ausgangspunkt dient eine genaue Lekt re der ersten Kapitel der Nikomachischen Ethik. Hier wird deutlich, dass Aristoteles einer teleologischen G terkonzeption kritischer gegen bersteht, als blicherweise angenommen wird. Die Gleichsetzung von G tern und Zielen bietet zwar den Zugang zur Bestimmung des Gl cks; sie ist aber keine Definition des Guten. Aristoteles geht vielmehr davon aus, dass die als Ziele aufgefassten G ter in relevanter Hinsicht verschieden sind. Wie aber kann man dieser Verschiedenheit gerecht werden, ohne die Identifikation von G tern und Zielen aufzugeben?

Die Arbeit zeigt, dass sich wesentliche Bestandteile der Nikomachischen Ethik auf genau diese Frage beziehen lassen. Dazu geh ren etwa das "ergon-Argument" und die Einf hrung des Tugendhaften als "Ma stab" des in Wahrheit Guten. Auf diese Weise wird eine Antwort auf einige Deutungsprobleme gegeben, die die Debatten um diese Schrift nachhaltig gepr gt haben. Au erdem er ffnet sich eine andere Sicht auf das Projekt, das Aristoteles in seiner Ethik verfolgt.