Die judische Frage

Leon geht von einem streng materialistischen Standpunkt an die judische Frage heran: Nicht die judische Religion und Kultur erklart seiner Ansicht nach, weshalb sich die Juden als gesonderte gesellschaftliche Gruppe erhalten haben, sondern ihre Rolle in Wirtschaft und Gesellschaft. Dieser Rolle, wie sie sich uber die Jahrhunderte hinweg verandert hat, spurt er in allen Einzelheiten nach und erklart daraus sowohl den Fortbestand der judischen Religion als auch die Wurzeln des Antisemitismus, mit dem andere gesellschaftliche Gruppen wiederholt auf das Judentum reagiert haben. Die Ursache des modernen Antisemitismus, der im Rassenwahn der Nazis seine extremste Form fand, entdeckt er im Niedergang der kapitalistischen Gesellschaft. Hatte der Kapitalismus in seiner Aufstiegsphase die Juden noch assimiliert und integriert, so erweist er sich dazu in seiner Zerfallsperiode nicht mehr in der Lage: Die furchtbare Krise der kapitalistischen Ordnung im 20. Jahrhundert hat die Lage der Juden unerhort verschlechtert. Den aus ihren wirtschaftlichen Positionen im Feudalismus verdrangten Juden gelang es nicht, sich in die im Auflosungsproze befindliche kapitalistische Wirtschaft zu integrieren. In seinen Krisenanfallen verwirft der Kapitalismus selbst jene judischen Elemente, die er sich noch nicht vollig einverleibt hat. Uberall entwickelt sich ein wutender Antisemitismus in den Mittelschichten, die an den kapitalistischen Widerspruchen zugrunde zu gehen drohen. Das Gro kapital bedient sich dieses elementaren Antisemitismus des Kleinburgertums, um die Massen um die Fahne des Rassismus zu mobilisieren. Die Juden werden zwischen zwei Systemen zerrieben: dem Feudalismus und dem Kapitalismus, von denen jeder den Faulnisproze des anderen vorantreibt. Der Zionismus entstand als Reaktion auf diese Entwicklung. Doch dieselbe Entwicklung macht ihn auch zur Illusion: Das judische Burgertum ist verpflichtet, mit allen Mitteln einen eigenstandigen Nationalstaat zu schaffen und den objektiven Rahmen fur die Entfaltung seiner Produktivkrafte zu sichern und das zu einer Zeit, wo die Bedingungen einer solchen Entwicklung langst voruber sind. Man kann ein Ubel nicht ohne seine Ursachen beseitigen. Der Zionismus aber will die judische Frage losen, ohne den Kapitalismus, die Hauptquelle der judischen Leiden, zu zerstoren.