Die Brüder Grimm Und Die Märchentradition

Mit ihren Kinder- und Hausm rchen" setzten die Br der Grimm neue Ma st be und wurden zum Vorbild f r Generationen deutscher und internationaler Volkskundler. Diese Studie zeigt, dass die offiziellen Behauptungen der Br der Grimm zu ihrer Sammelt tigkeit und Vorgehensweisen in offensichtlichem Widerspruch zu ihren tats chlichen Arbeitsmethoden stehen. Ein kritischer Blick auf Inhalt und Aufbau der Vorrede zu Kinder- und Hausm rchen" l sst bereits erahnen, dass die Grimms nicht die ganze Wahrheit erz hlten, sondern lediglich Bruchst cke ihres gro en Fachwissens vermittelten, welche sich mit der romantischen Auffassung von einer sich im Absterben befindenden deutschen Erz hltradition und den Forderungen des angehenden Biedermeiers deckten. Das Ideal der Br der Grimm bestand aus der romantischen Vorstellung einer reinen und unmittelbaren Volksdichtung, die sich seit einer zeitlich unbestimmbaren Vergangenheit unter einfachen und ungebildeten Menschen auf dem Lande erhalten hatte. Weil die Grimms ihre M rchen f r ihre eigene Gegenwart vermittelten, spielte die romantische Trauer ber den inzwischen vergangenen naiv-kindlichen Gl ckszustand eine entscheidende Rolle. Die Br der Grimm sind jedoch niemals - wie z.B. ihr d nischer Nachfolger Evald Tang Kristensen - M rchen sammelnd von Dorf zu Dorf gewandert. Ihre bekanntesten Stoffe und beliebtesten Motive stammen nicht, wie behauptet, aus dem einfachen Volk, sondern aus dem frankophilen B rgertum ihrer Heimatstadt Kassel oder von den Adelsfamilien Haxthausen und Droste-H lshoff. Die Grimms mussten daher die verlorene Tradition, die sie bewahren wollten, zuerst selbst erschaffen. Hierbei zeigt sich bei den Br dern Grimm die dem Romantiker auszeichnende, wundersam herablassende Einstellung zur reinen Volks berlieferung: Was ihnen fragmentarisch und unvollkommen vorkam, wurde ausgetauscht oder aus Fragmenten verschiedener Herkunft zu einer neuen Ganzheit zusammengeschrieben. Bei der enormen Vielf ltigkeit des Quellenmater