Dein Name sei Menschenfischer

Antiochia am Orontes, eine der gr ten, reichsten und schillerndsten St dte der Antike, 49 n.Chr.: Der Apostel Paulus befindet sich im Aufbruch zu seiner zweiten Missionsreise. Da erreicht ihn die Nachricht ber einen Fall von "Blutschande" unter den Christen von Paphos auf Zypern. Paulus schreibt einen Brief an die Gemeinde und fordert die Bestrafung der Misset ter. Der Apostel Barnabas ist anderer Auffassung als Paulus. Die beiden Freunde zerstreiten sich und gehen fortan getrennter Wege. Barnabas begibt sich nach Zypern und unterst tzt dort die Wahl der von Paulus zu Unrecht verurteilten Sergia Minor Lucia zur Bisch fin der Gemeinde. Sorgfalt habe ich darauf verwandt, den Personen der Apostelgeschichte jenseits von Heiligenverehrung oder Verdammung eine der Zeit angemessene und glaubw rdige menschliche Tiefe zu geben. Sie werden in ihrer Widerspr chlichkeit, Unzul nglichkeit, Verzweiflung ebenso wie in ihrer Gr e und Ehrenhaftigkeit gezeigt. Der Tenor ist religionskritisch, ohne die W rde irgendeiner der erw hnten Religionen (neben Judentum und Christentum auch antiker G tterglaube und verschiedene pagane Mysterienkulte) zu verletzen oder ihre berechtigten Anliegen zu schm lern. Lebensthema von Barnabas bilden die Suche nach Geborgenheit, Liebe und Z rtlichkeit eines latent homosexuellen j dischen Mannes und seine schwierige Beziehung zu SaulPaulus. Vier Jahre Arbeit. Vier Jahre ringen und hadern mit den Urspr ngen des Christentums. Mit den antiken Wurzeln unserer widerspr chlichen Tradition und Kultur. Den Gl ubigen wird der Roman zu kritisch, den Atheisten die Religion und das spirituelle Erleben zu ernst nehmend sein: Zwischen den St hlen ist der rechte Platz f r einen anst ndigen Menschen. Die Chronologie des Romans orientiert sich zu allererst an der Apostelgeschichte, dann an den Paulus-Briefen, an den apokryphen Thekla-Akten, an der Interpretation aus j discher Sicht durch Schalom Ben-Chorin sowie schlie lich an heutigen wissenschaftlichen Darstellungen