de l'Amour de Soi

Il n'est pas de sentiment que les philosophes aient plus bl m , condamn et raill que l' go sme, l'amour propre comme dit La Rochefoucauld, l'amour de soi. Aristote y ram ne toutes les passions et il faut entendre les passions mauvaises; tout le Christianisme, par une interpr tation peut- tre fausse d'une parole de son fondateur, lui livre une bataille ternelle; Montaigne lui-m me, cette fleur charmante d' go sme aimable, biaise avec son go sme et le pr sente comme un projet d' tudier l'homme en la personne de M. de Montaigne. Pascal dit de Montaigne: le sot projet qu'il a de se peindre et prononce l'arr t, dont l' go sme ne s'est pas relev Le moi est ha ssable. Rench rissant sur Aristote, La Rochefoucauld montre avec acharnement que l'amour propre est la source, non seulement de nos passions mauvaises, mais de ce que nous prenons pour nos vertus, et, plus dangereux d guis qu' visage d couvert, se fait aimer, comme s'il en avait besoin, sous le masque des qualit s qui sont le plus loign es de ce qu'il est.