Contrôler le déterminisme biologique

Le d?terminisme biologique traduit l'activit? d'un "logiciel" biologique, assimil? au syst?me nerveux autonome, gouvernant tous les comportements des ?tres vivants. Il indique, par rapport ? celle du conscient, la pr??minence de la dynamique de l'inconscient dans le processus de leur survie.

Suivant cette pr??minence, les neuroscientifiques mat?rialistes, les monistes, consid?rent que la conscience est "propri?t?" de l'inconscient. Assimilant le corps ? la dynamique de l'inconscient et r?duisant la psych? ? la conscience, ils arrivent ? la d?duction que "psych? est corporelle". Cette position d?crit un d?terminisme biologique radical o? la conscience est totalement enclav?e dans l'inconscient. Ceci ne laisse aucune possibilit? d'?mergences du libre arbitre, de la raison et de la responsabilit?. C'est une erreur majeure d'interpr?tation qui, d?s lors, impose une impasse. Cette impasse provoque des externalit?s n?gatives sur l'ensemble des sciences sociales & humaines.

D'apr?s l'Ing?nierie des sciences sociales, la dynamique de l'inconscient est ? l'origine de la formation, de la transformation et de l'entretien du corps de tout ?tre vivant. D?s lors, corps est psychique. Cette logique, au-del? des contours dualistes, traduit aussi un d?terminisme biologique, mais relatif. La conscience n'est pas enclav?e dans l'inconscient, mais subordonn?e. Elle ouvre des possibilit?s d'?mergence de l'autonomie de la volont? du conscient, socle du libre arbitre, de la raison et de la responsabilit?.

D?s lors, entre autres,

Le libre arbitre n'est pas inn?; c'est le fruit de l'interdit; le libre arbitre est socle de la libert? anthropologique, m?re de toutes les formes de libert?s. D?s lors, la libert? est aussi le fruit de l'interdit.La raison n'est pas inn?e; elle est consubstantielle ? l'autocensure.L'existence du d?terminisme biologique, m?me relatif, invalide de mani?re m?canique et radicale toutes les th?ories d'Emmanuel Kant sur la raison.La responsabilit? n'est pas inn?e; la responsabilit? individuelle d?pend des syst?mes politiques formels ou informels.