Công d¿c phóng sinh

Trong vO số những phAp mOn phương tiện mA đức Phật đA từng chỉ dạy, chỉ cO phương phAp phOng sinh lA dễ thực hAnh nhất mA cO thể sớm mang lại hiệu quả nhất. Sở dĩ như vậy, vI phOng sinh lA trực tiếp giải cứu sinh mạng cho chUng sinh, mA sinh mạng lại chInh lA giA trị cao cả nhất, được trAn quY nhất của tất cả chUng sinh. Giải cứu được sinh mạng cho chUng sinh tức lA giUp chUng sinh giữ lại được cAi giA trị cao cả nhất, đAng trAn quY nhất. Như vậy, thử hỏi cOn cO việc lAm nAo Y nghĩa hơn, đAng lAm hơn chăng? Chỉ một việc phOng sinh đơn giản dễ lAm mA cO thể gieo được cAi nhAn lAnh thU thắng khOng gI so sAnh được, đO lA cứu vớt sinh mạng cho những chUng sinh sắp phải nhận lấy cAi chết. DU lA xEt theo lY lẽ thường tInh của thế gian hay theo giAo phAp nhAn quả của Phật dạy, cũng đều cO thể thấy được lA việc lAm ấy đAng trAn trọng biết bao nhiEu, chắc chắn sẽ mang lại kết quả to lớn biết bao nhiEu

Mặc dU vậy, trong thực tế cũng cO nhiều người khOng thấy được những Y nghĩa rất thiết thực của việc phOng sinh. Họ biện luận vOng vo, đưa ra lY nAy lẽ khAc, luOn cho rằng việc phOng sinh thực ra chẳng cO Y nghĩa gI VI sao vậy? Điều khOng thể phủ nhận lA thOi quen giết hại của con người từ xưa đến nay đA quA nặng nề. CO khi giết để ăn thịt, cO khi giết để lấy da, xương, lOng, sừng... vA cAc bộ phận khAc của thU vật mA sử dụng, nhưng cũng lắm khi giết hại chỉ vI lOng hiếu sAt, chỉ vI để mua vui, giải trI trong chốc lAt... Than Oi Những kẻ xem thường sinh mạng muOn loAi như thế ngAy nay thật nhiều khOng kể xiết, mA người thực hAnh phOng sinh chỉ lAc đAc như đếm được trEn đầu ngOn tay. VI thế, mặc cho cO những người tIch cực phOng sinh, mA số loAi vật bị giết hại vẫn dường như khOng thấy giảm thiểu chUt nAo ChInh vI nhIn thấy thực trạng như vậy mA rất nhiều người đA nản lOng thối chI, cho rằng những nỗ lực phOng sinh chẳng qua cũng chỉ như dA trAng xe cAt, nAo cO Ich lợi gI