Comunar

' Que quiere decir ser con y para otros dentro del proyecto heideggeriano de una ontologia de la existencia humana como propedeutica para el esclarecimiento del significado de ser en general? Cual es la significacion del caracter social o comunitario de la constitucion esencial del ser humano, de acuerdo con la comprension heideggeriana de este? La manera como Heidegger estructura y desarrolla su analisis de la existencia en Ser y tiempo aborda dos dificultades importantes para la cuestion que se plantea. Por una parte esta lo sucinto de su recuento de la dimension comunitaria; por la otra, el aire cuasi egologico o seudoegocentrico de su enfasis en tres rasgos de la existencia intimamente relacionados: el hecho de que ella me pertenece siempre a mi, la posibilidad ontologica de ser propia o autenticamente, y su radical singularidad. El presente estudio se ocupa de estas dificultades. Ofrece una inspeccion detallada del caracter esencialmente comunitario de la existencia humana, al tiempo que polemiza con las interpretaciones egologicas o egocentricas del existir humano, asi como de los fenomenos de la angustia y la muerte, en donde hallan basamento fenomenologico. Tambien enfoca con detenimiento la problematica de la propiedad o autenticidad, y su relacion con el caracter comunal del ser humano. Por ultimo, ensaya redondear (que no clausurar) la discusion con el proyecto de un repensar existencial de la comunidad, propuesto por Jean-Luc Nancy como un ser en comun finito singular y plural, al mismo tiempo y con la misma radicalidad. La publicacion ofrece una lectura no solipsista o comunitaria de Ser y tiempo, fiel y congruente con el texto, pero que tambien rescata y destaca los aportes etico-politico latentes en el pensamiento ontologico-existencial heideggeriano. Clave para esto es la interpretacion de la conciencia como apelacion etica a devenir uno mismo, por medio de un llamado y una escucha que alcanzan su mas plena cristalizacion en un momento politico de codecision con otros. De acuerdo con Heidegger, tal momento de resolucion conjunta constituye el cimiento mismo de la historicidad como el ocurrir mas propio de lo humano, donde se construye lo publico en su sentido mas esencial de dimension de la ley y la normatividad que regula o rige la convivencia cotidiana.'