Charles Fourier Sein Leben und seine Theorien

Das achtzehnte Jahrhundert z?hlt in der Geschichte der Entwicklung der Menschheit zu jenen Perioden, auf denen der Blick des Kulturforschers und Fortschrittsfreundes mit besonderem Interesse ruht. Nach den religi?sen, politischen und sozialen K?mpfen des Reformationszeitalters war, wie das stets nach gro en Volks- und Massenbewegungen zu geschehen pflegt, eine Art Stillstand und R?ckschlag f?r die Fortentwicklung eingetreten. Die durch die Reformationsbewegungen zur Geltung gekommenen St?nde und Interessen suchten sich zu konsolidiren und die daraus hervorgehenden Reibungen f?hrten wieder zu gewaltsamen K?mpfen und Ersch?tterungen von mehr oder weniger langer Dauer, die alle ?brigen Interessen absorbirten, den materiellen wie den geistigen Fortschritt der Massen f?r lange Zeit hemmten. In Deutschland hatte die Reformation dem Landesf?rstenthum Oberwasser verschafft. Die Landesf?rsten hatten die Reformation benutzt, um unter dem Deckmantel der Religion die eigene Hausmacht nach M?glichkeit zu st?rken dadurch, da sie den kleinen Adel sich unterth?nig und von sich abh?ngig machten, die Macht der Geistlichkeit brachen, sich selbst die bisch?fliche Gewalt beilegten, Kloster und Kirchengut konfiszirten und die gewonnene Macht benutzten, sich immer mehr von der Kaisergewalt zu emanzipiren, diese zum blo en Schatten zu degradiren. Aus diesem Interessenkampf der F?rsten entstanden die sogenannten Religionskriege, der schmalkaldische und der drei igj?hrige Krieg, die Deutschlands politische Ohnmacht und Zerrissenheit auf Jahrhunderte besiegelten, seine ?konomische Schw?chung die schon durch die Umgestaltung der Weltmarktsbeziehungen in Folge der Entdeckung von Amerika und des Seewegs nach Ostindien veranla t war noch vergr? erten und allgemeine Armuth, schweren geistigen und geistlichen Druck ?ber L?nder und V?lker verbreiteten.