CH¿ NÒNG-N¿C VÒNG TRÒN-QUE (T¿P III)

Sự khai ph? của t?i về chữ n?ng nọc v?ng tr?n-que n?i chung v? chữ n?ng nọc v?ng tr?n-que tr?n trống đồng Đ?ng Sơn n?i ri?ng mở ra một c?nh cửa gi?p cho c?c nh? nghi?n cứu c?c nền văn minh văn h?a cổ v? c?c t?n gi?o lớn của nh?n loại. C?c học giả thế giới hiện nay hiện đang nh?n c?c nền văn h?a cổ v? c?c t?n gi?o lớn hiện nay của nh?n loại qua con mắt của một người chột mắt, chỉ nh?n theo một con mắt phải tức theo duy dương

của con người sống trong x? hội phụ quyền cực đoan ng?y nay. C?c nh? l?m văn h?a Việt Nam hiện nay diễn giải văn h?a, truyền thuyết v? cổ sử Việt cũng vậy. Thường diễn giải v? dậy c?c thế hệ trẻ theo duy tục, theo ���� nh c?ch kh?ch động l?ng ?i quốc một c?ch tẩy n?o, mị d?n, ru ngủ d?n Việt v?o m? ���� n, dị đoan...

Xin h?y nghi?n cứu c?c nền văn h?a cổ v? c?c t?n gi?o lớn hiện nay của nh?n loại bằng cả hai con mắt tr?i v? phải, n?ng v? nọc, ?m v? dương, theo dịch n?ng nọc th? mới thấu triệt to?n vẹn v? tr?nh khỏi trở th?nh những ?ng thầy b?i sờ voi. Xin h?y dựa v?o chữ n?ng nọc v?ng tr?n-que, phần lớn c?n thấy r? tr?n trống đồng ?m dương Đ?ng Sơn m? giải đọc c?c nền văn minh, văn h?a cổ v? của c?c t?n gi?o lớn của lo?i người.

Nguyễn Xu?n Quang