Buch Shemirat HaLashon - Das Hüten der Zunge

Diese Torah wird in drei Teile unterteilt:

A. Die gerade Ethik, die sich in seinem bekanntesten Buch Sha'arei Teshuvah - Pforten der Reue. ausdr?ckt. In diesem Buch pr?sentierte unser Rabbiner Jona zum ersten Mal das moralische Problem als eine lebenswichtige Angelegenheit f?r die gesamte ?ffentlichkeit und nicht nur als Angelegenheit derjenigen, die G-tt suchen. Er stellte das ?ffentliche Leben als ein Thema der moralischen Betrachtung dar und lehrte, dass die Vollkommenheit des Einzelnen nicht nur in Bereichen zwischen dem Individuum und seinem Sch?pfer erreicht wird, sondern auch in nicht geringerem Ma e in Bereichen zwischen dem Individuum und seinem Mitmenschen sowie in der Natur des ?ffentlichen Gemeinschaftslebens, in dem alle miteinander verbunden sind, gegenseitige Verantwortung tragen und pers?nliche Verantwortung f?r allgemeine Handlungen ?bernehmen.

Tats?chlich ist Sha'arei Teshuvah - Pforten der Reue. Teil einer umfassenderen Zusammenstellung, die weitere "Tore" enthielt, von denen einige im Tor der Teshuvah erw?hnt werden - das Tor der Torah, das Tor der Demut, das Tor der Furcht, das Tor der Grausamkeit und das Tor der Arbeit. Die St?rke des Buches liegt in seiner direkten, einfachen und zug?nglichen Ansprache an den unmittelbaren Verstand des Lesers, eine herzliche Ansprache, die auf den Grundlagen des einfachen Glaubensverstands und der allt?glichen Erfahrung jedes Einzelnen basiert. Der Weg, den das Buch geht, besteht darin, zuerst Verse aus der Heiligen Schrift zur Beweisf?hrung des Verbots und zur Betonung seiner Schwere zu bringen, dann die von unseren Weisen ?berlieferten Aussagen im Zusammenhang mit dem Thema anzuf?hren, und schlie lich die Lebenserfahrungen der Leser anzusprechen, um ihre Meinung und Aufmerksamkeit auf die Schwere ihrer S?nde und die relative Leichtigkeit zu lenken, mit der sie von ihrer S?nde umkehren und sie verbessern k?nnen.

Die Struktur des Buches ist folgenderma en: Das erste Tor: "Die Erl?uterung der Teshuvah und ihre Grundprinzipien". Das zweite Tor: "Methoden, wie ein Mensch aufgeweckt werden kann, um zur?ckzukehren". Das dritte Tor: "Die Bedeutung der Gebote, Warnungen und Strafen", und dies ist der Hauptteil des Buches, sowohl quantitativ als auch qualitativ. Und das vierte Tor: "?ber die verschiedenen Aspekte der Vers?hnung".

B. Der zweite Teil von Rabbiner Jonahs ethischer Lehre ist die Weisheitsliteratur, die als direkte Konsequenz der moralischen Lehren betrachtet wird, aber nicht im Mittelpunkt der direkten Behandlung steht. Dazu geh?ren Kommentare zum Buch der Sprichw?rter und zur Traktat Pirkei Avot (Spr?che der V?ter). Der Zweck dieser Kommentare ist eine psychologische Analyse der menschlichen Seele und ihrer Natur sowie der Versuch, den Menschen beizubringen, wie er seine seelischen Kr?fte als religi?ses Gesetz nutzen und positive Kr?fte ?ber negative Kr?fte kontrollieren kann.

C. Der dritte Teil ist die Halacha-Literatur, die an die breite ?ffentlichkeit gerichtet ist und moralische Werte und G-ttesfurcht enth?lt: das Buch "Yirat Shamayim" (Furcht vor dem Himmel) und der Brief "Iggeret HaTeshuvah" (Brief der Umkehr). Diese B?cher basieren auf dem Verst?ndnis, dass eine sorgf?ltige und genaue Erf?llung der Gebote und das Studium der Torah, der Halacha und der Aggada eine notwendige Grundlage bilden und zur Erlangung von G-ttesfurcht und Moral beitragen. Daher enthalten diese B?cher Halachot in Kombination mit Erweckungsworten und der Betonung der Aufmerksamkeit auf weniger bekannte praktische Aspekte der halachischen Themen, die im Buch behandelt werden.