Bogoslowie smerti i umiraniq

Hristiane werqt w to, chto dostoinstwo i cennost' chelowecheskoj zhizni, prisuschie cheloweku, oznachaüt, chto cennost' kazhdoj chelowecheskoj zhizni odinakowa. Hristianskaq wera priwodit teh, kto ej sleduet, k opredelennym chetkim wzglqdam na to, kak sleduet obraschat'sq s neizlechimo bol'nymi pacientami. V bogoslowskom plane problema smerti i umiraniq mozhet rassmatriwat'sq kak nebol'shaq chast' sistematicheskogo bogoslowiq ili kak znachitel'naq chast' ucheniq ob äshatologii. S drugoj storony, smert' i umiranie mogut rassmatriwat'sq kak zhiznenno wazhnye äticheskie i pastyrskie problemy. Cel' dannoj stat'i - ob#edinit' bogoslowskie i pastyrskie idei, chtoby pozwolit' cerkwqm i ih lideram bolee äffektiwno reshat' samye raznoobraznye woprosy, woznikaüschie w swqzi so smert'ü lüdej, swqzannyh s nashimi cerkwqmi. Bogoslowskoe ponimanie smerti i umiraniq pomozhet reshit' prakticheskie woprosy, swqzannye s powsednewnoj real'nost'ü smerti i umiraniq. Zdes' predprinqta popytka predstawit' razlichnye aspekty bogoslowiq smerti i umiraniq. Zdes' podcherkiwaetsq, chto umiranie - äto process, smert' - dar Bozhij, smert' - sobytie w nashej zhizni i nadezhda na zhizn' posle smerti. Poqsnqetsq, chto bez processa umiraniq net smerti, a bez smerti net nowoj zhizni wo Hriste.