Aus dem geistigen Erbe der Essener

Gew hnliche Religiosit t ist Verbundenheit mit einer Lehre, an die man durch Geburts-Erbe gebunden ist oder der man sich im Laufe des Lebens verbunden hat. Dabei sind sich in ihrem Innersten "esoterisch" alle Religionen darin einig: dass sie letztlich an einen einzigen h chsten Gott glauben. Diesem h chsten himmlischen Vater-Gott wurde fr h eine Gro e Mutter-G ttin zugesellt, und darauf ein Gott-Sohn als Vermittler. H here Religiosit t sucht nach den innergeistigen Ursachen aller Dinge im Universum und wird daher bald zum Drang nach Erkenntnis betreffend das Wesen von Gott, Universum und Mensch: Jede Gott-Suche, Menschenkunde und die Naturwissenschaften haben diesen Drang zum Ursprung. Zugang zur Geistigkeit des Universums: Die nat rlich lebenden Menschen alter Zeiten empfanden auch Naturkr fte und Natur-Erscheinungen als u erungen des G ttlichen: Sonne, Wind, Wasser, Erde, B ume, Steine verstanden, respektierten und liebten sie als (auf deren Entwicklungs-Stufe) lebende Wesen. Dieser Zugang wurde im Laufe zivilisatorischer "Aufkl rung" verurteilt, verf lscht, verstopft und weitgehend vergessen. Das 20. Jh. hat endlich vieles davon wissenschaftlich erkennbar gemacht. Die Schriften der Essener machen diesen geistigen Zugang, diese tief empfundene Verbindung mit allen Mitgesch pfen, f hlbar und bewusst. Und einer der gr ten Lehrer zur Entwicklung dieses Bewusstseins - und zwar f r Menschen jeglicher Herkunft - war, nach Krishna, Buddha und anderen, der Nazor er (oder Nazir) Jesus, der selber als ein Essener gilt. Das vorliegende Buch berliefert die Lehren Jesu aufgrund von Schriften, die offiziell erst ab 1945 in Pal stina gefunden wurden: Edmond Bordeaux Sz k ly entdeckte sie schon ums Jahr 1927 in den vatikanischen Archiven, auf dem Monte Cassino und in den Habsburger-Archiven in Wien. Er bersetzte und publizierte sie 1928 zum ersten Mal, samt der spannenden Geschichte ihrer Entdeckung. Diese originalen Texte sind viel lter als die entsprechende Version der