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Beskrivelse
Uma defesa filos fica do niilismo existencial baseada na ci ncia moderna. * * * Ate smo e Niilismo uma tentativa de justificar a transi o do ate smo ao niilismo com base na ci ncia moderna. Nele apresentada uma interpreta o do niilismo (niilismo existencial) segundo a qual ele se segue de considerarmos as implica es de nossas principais descobertas cient ficas, bastando revisitar as quest es existenciais cl ssicas luz do conhecimento atual. * * * PREF CIO INTRODU O:: OS FUNDAMENTOS DO NIILISMO 1. Niilismo como descren a 2. Por que estamos aqui? 3. N o h evid ncias 4. Que sentido? 5. Ate smo implica niilismo? 6. Teoria e pr tica I 7. Teoria e pr tica II 8. Mitos sobre niilismo 9. O valor da verdade 10. A quest o final:: DELIMITANDO VALORES 1. O universo conhecido 2. Valores e seu contexto 3. Desnecessidade de ideais 4. Resgatando o bvio 5. Morte da realidade:: SENTIDOS E CREN AS 1. O sentido natural 2. Emo es e metaf sica 3. Acreditar na vida 4. Rodeios biol gicos 5. Fantasma da fun o:: VERS ES DE SI MESMO 1. A constru o da imparcialidade 2. ticas sobrepostas 3. Isolando vari veis 4. Raz es rivais 5. Arena virtual REFER NCIAS * * * " impressionante ver que os maiores ataques ao niilismo n o s o filos ficos, mas emocionais. O termo adquiriu certa repulsa e n o se consegue dissoci -lo de um estado depressivo no qual os niilistas odeiam a pr pria exist ncia a ponto de neg -la. O crit rio emocional t o evidente que n o h a mesma rejei o para com correntes filos ficas que adotam o niilismo como ponto de partida: assim com o existencialismo. O fato de dizer que nossa exist ncia n o tem sentido por si s a pr pria premissa niilista, mas a corrente existencialista tem a seu favor o jogo estil stico de evitar o "nihil" e adicionar sentido "a posteriori." No fundo, n o importa o qu o racionais sejamos, pois sempre nos acharemos escravos de alguma cren a da qual n o estamos dispostos a nos libertar. Para os que assim desejam, n o basta sen o coragem e integridade intelectual para abandon -las. Tendemos a usar uma met fora para justificar o ate smo: a de que todos s o ateus com os deuses dos outros e que n s simplesmente somos ateus com rela o a mais um; no caso do niilismo, podemos dizer o mesmo: s que o deus que alguns ateus n o conseguem abandonar muito mais emocionalmente desastroso do que as figuras mitol gicas, uma vez que diz respeito s nossas pr prias vidas, com ou sem divindades externas. A obra muito feliz em descrever um racioc nio linear que nos leva de um ponto pac fico para muitos - o ate smo - e avan ar pelos mesmos caminhos at o niilismo. Cancian continua com a mesma veia afiada para a escritura e seus exemplos se tornam cada vez mais maduros e com maior potencial explanat rio. A "Aposta de Cancian" de uma lucidez e de uma perspic cia sem precedentes e encarna bem o esp rito inquisidor e imparcial de uma boa empresa filos fico-cient fica. A leitura agrad vel, mas n o deixa de agredir os sentimentos mais ntimos de ego smo. Sem a devida reflex o pr via sobre o assunto, torna-se intrag vel ler todas as palavras despidas de elogios nossa esp cie e praticamente imposs vel n o levar para o lado pessoal todas as conclus es que parecem diminuir nossa import ncia c smica. Contudo, o leitor honesto n o desistir da leitura e aquele que tiver um comprometimento maior com as respostas certamente apreciar o processo, sentindo-se enriquecido pelos posicionamentos e testando os seus pr prios preconceitos com os exerc cios mentais. No mais, fica o convite para o aprofundamento nas refer ncias bibliogr ficas, que traduzem o que de melhor temos, n o s nas especula es filos ficas, mas tamb m nos estudos cient ficos de ponta." - Jairo Moura
