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Sous la figure du poisson, Vishnu, A la fin du Manvantara (Ere d'un Manu) qui prEcEde le nOtre, apparaIt A Satyavrata 1], qui va devenir, sous le nom de Vaivaswata 2], le Manu ou le LEgislateur du cycle actuel. Il lui annonce que le monde va Etre dEtruit par l'es eaux, et il lui ordonne de construire l'Arche dans laquelle devront Etre renfermEs les germes du monde futur; puis, toujours sous cette mEme forme, il guide lui-mEme l'Arche sur les eaux pendant le cataclysme. Cette reprEsentation de l'Arche conduite par le poisson divin est des plus remarquables: M. Charbonneau-Lassay cite dans son Etude « l'ornement pontifical dEcorE de figures brodEe qui enveloppait les restes d'un EvEque lombard du ville ou IXe siEcle, et sur lequel on voit une barque portEe par le poisson, image du Christ soutenant son Eglise; or on sait que l'Arche a souvent EtE regardEe comme une figure de l'Eglise; c'est donc bien la mEme idEe que nous trouvons ainsi exprimEe A la fois dans le symbolisme hindou et dans le symbolisme chrEtien.

Il y a encore, dans le Matsya-avatAra, un autre aspect qui doit retenir notre attention: aprEs le cataclysme, c'est-A-dire au dEbut du prEsent Manvantara, il apporte aux hommes le VEda, qu'il faut entendre comme la Connaissance sacrEe dans son intEgralitE, suivant la signification Etymologique de ce mot (dErivE de la racine vid, « savoir c'est donc la Science par excellence); c'est lA une allusion des plus nettes A la REvElation primitive. Il est dit que le VEda subsiste perpEtuellement, Etant en soi-mEme antErieur A tous les mondes; mais il est en quelque sorte cachE ou enveloppE pendant les cataclysmes cosmiques qui sEparent les diffErents cycles, et il doit ensuite Etre manifestE de nouveau.

1] Ce nom signifie littEralement « vouE A la VEritE .

2] Issu de Vivaswat, l'un des douze Adityas, qui sont regardEs comme autant de formes du Soleil, en correspondance avec les douze signes du Zodiaque