Argumenty w pol'zu swqschennicheskogo bezbrachiq

Net swqzi mezhdu bezbrachiem i swqschenstwom, äto dolzhno ostawat'sq wyborom dlq teh, kto ätogo hotel. Jeto prakticheskaq problema; ne bogoslowskaq problema. Esli by äto byla teologicheskaq problema, wostochnye cerkwi ne mogli by wstupat' w brak so swqschennikami na swoej rodnoj territorii. Benedikt XVI PP prinimal zhenatyh swqschennikow w ordinariate. Vozmozhno, äto bäkdor k probleme zhenatyh klerikow. Poka my mozhem dwigat'sq w 21 wek, osoznawat' problemy, kotorye u nas est', i prodolzhat' nastoqschuü rabotu Cerkwi, to est' nailuchshim obrazom sluzhit' nuzhdam mirqn, priznawaq, chto my zhiwem sejchas w 21 weke i ne w post srednewekow'q. Dawajte imet' w schastliwom brake swqschennosluzhitelej, kotorye dejstwitel'no hotqt sluzhit' w cerkwi. Takoj shag mog byt' poleznym, poskol'ku duhowenstwo s sem'ej moglo predlagat' razlichnye dary, i äto pozwolilo by muzhchinam, kotorye ne chuwstwowali sebq prizwannymi k bezbrachiü, wojti w swqschenstwo. Net prichin, po kotorym swqschennosluzhitelqm nel'zq razreshat' zhenit'sq. Jeto wsegda bylo woprosom discipliny, a ne doktriny. Praktika zapreta swqschennosluzhitelqm wstupat' w brak w Rimsko-katolicheskoj cerkwi beret swoe nachalo w discipline, a ne w doktrine. Kniga horosha dlq wseh hristian.