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Beskrivelse
C mo explicar la presencia de un Dios de amor y de justicia que presuntamente sostiene la discriminaci n por creaci n? C mo aceptar que la mujer debe ser -supuestamente--- subordinada, en el contexto de un Dios que crea a ambos a su imagen? C mo entender el concepto Paulino de que en Cristo "no hay var n ni mujer" (G latas 3:28) si algunos cristianos a n suponen que la mujer debe ser discriminada en relaci n a su contraparte masculina? Cuando la Biblia se la interpreta de manera sexista o siguiendo paradigmas no b blicos, entonces, se llegan a conclusiones que terminan avalando la discriminaci n, el abuso, la dominaci n y otros actos que de repetidos no se entienden como violentos. Dios cre al var n y la mujer para que vivan en armon a. Para que uno y otro se relacionen para vivir en complementaci n. Nunca fue el plan de Dios que en la relaci n del var n y la mujer uno mande y otro obedezca, uno domine y el otro sea subordinado. Ese es un modelo que no corres-ponde al dise o de Dios. Ambos se necesitan mutuamente. Elie Wiesel se ala acertadamente que "sin Eva, Ad n hubiera sido un hombre, pero no hubiera sido humano". Es la presencia de ambos lo que le da sentido a la humanidad. Dios hizo un dise o perfecto de la pareja humana. La Biblia transmite esta idea, pero, lamentablemente las traducciones, en algunos casos tendenciosamente, no alcanzan a expresar dicha idea. El autor propone regresar al ideal de los or genes. Siguiendo el ejemplo de Jes s que invit a sus seguidores a volver su mirada "al principio" (Marcos 10:6), para tener una vislumbre clara del dise o original de Dios. El Dr. Miguel ngel N ez, fil sofo, te logo, educador y orientador familiar, ha ense ado en Chile, Argentina, M xico y Per . Adem s ha sido docente invitado en Colombia, Venezuela, Paraguay, Espa a, Rusia, El Salvador, M xico, Ecuador y EE.UU. Ha escrito numerosos libros y gran cantidad de art culos. Continuamente es invitado a dirigir encuentros de matrimonio en diferentes pa ses.
