Alfonso de Valladolid. Ofrenda de Zelos. und Libro de la Ley

Abner aus Burgos, der nach seiner Konversion den Namen Alfonso annahm und nach dem Ort, wo er seine letzten Lebensjahre verbrachte, Maestre Alfonso de Valladolid genannt wurde, war, nach dem Urteil Fritz Baers, des wohl besten Kenners des mittelalterlichen spanischen Judentums, neben Ramon Martf, dem Verfasser der Pugio Fidei, der bedeutendste und einflu reichste antij dische Pole- miker in Spanien: "Keiner seiner Nachfolger hat nach ihm einen neuen Gedanken zutage gef rdert. Ein nicht geringer direkter oder indirekter Einflu wird Abner auch in der Geschichte der j dischen- H retiker zukommen, denen Abner seIher zweifellos zuzurechnen ist. "1 Der gleiche Autor bezeichnet ihn sp ter als "the best known apostate ever to arise in medieval Jewry." 2 Schon aus diesem Grunde erscheint eine Edition seiner in spanischer bersetzung erhaltenen Werke w n- schenswert. Diese sind aber nicht nur wegen ihres Inhalts von Interesse, sondern auch wegen ihrer Bedeutung f r die Geschichte der spanischen Sprache. Es sind n mlich die bei weitem ltesten Texte, in denen. theologische und philosophische Probleme in der Volkssprache abgehandelt werden. Zahlreiche W rter, vor allem philosophische Termini, sind bisher nicht belegt oder k nnen, zum Teil um 3 mehrere Jahrhunderte, vordatiert werden. ber das Leben Abnersl Alfonsos besitzen wir nur wenige gesicherte Angaben. Im Sommer des Jahres 1295 wurde die kastilische Judenschaft durch Wunder- zeichen und die messianischen Prophezeiungen zweier Juden aus Avila und Ay- ll6n beunruhigt.