Pereopredelenie islamskoj identichnosti

Nablüdateli-wostokowedy, s odnoj storony, i musul'mane-fundamentalisty, s drugoj, opredelili islam kak wrazhdebnyj Zapadu, chto sdelalo tak nazywaemoe stolknowenie ciwilizacij neizbezhnym. Kosmopoliticheskie nablüdateli brosaüt wyzow ätim iskazheniqm. Samopredstawlenie tak nazywaemogo islamskogo mira trebuet wdumchiwogo prochteniq tekuschih sobytij, a takzhe tochnoj ocenki istoricheskih otnoshenij islama s drugimi religiqmi i kul'turami. Izuchaq koncepcii "chastichnogo kosmopolitizma" Kwame Jentoni Appiaha i "musul'manskogo kosmopolitizma" Brüsa Lorensa w teatre Taufika Al'-Haima i Akbara Ahmeda, dannoe issledowanie zanowo opredelqet kontury identichnosti i predlagaet tochnuü nomenklaturu w otnoshenii islamskoj identichnosti. Suschestwuet ostraq neobhodimost' w predstawlenii kosmopoliticheskogo izmereniq, s kotorym my stalkiwaemsq, kogda chitaem pisatelej raznyh pokolenij i raznyh "islamskih" kul'tur, kotorye illüstriruüt resursy kosmopolitizma, obschie dlq wsego islamskogo mira. Taufik al'-Hakim i Akbar Ahmed qwlqütsq primerami dlq ätih pisatelej.