Otkrytie dlq sebq Islama

Sluchilos' tak, chto rabota byla wyzwana global'noj nerazberihoj w otnoshenii islama, woznikshej w swqzi s sobytiqmi 11 sentqbrq, kotorye wmeste s posledowawshimi za nimi sobytiqmi dolzhny byli, takim obrazom, rassmatriwat'sq i obsuzhdat'sq w nadlezhaschem kontexte Koranicheskih uchenij i cennostej. Samym swezhim istochnikom naibolee dostowernogo islamskogo ucheniq w to zhe wremq istoricheski qwlqetsq starejshij: Koran. V konechnom itoge awtor prishel k wywodu, chto ni chtenie, ni chtenie, ni dazhe izuchenie Korana ne qwlqütsq ego neot#emlemoj chast'ü, a skoree - obraschenie k "Sokrowischam Korana", chto qwlqetsq (i ostaetsq takowym nawsegda) wazhnejshim klüchom ko wsem otwetam, k kotorym on stremitsq s neterpeniem. Pri dostatochnom i nadlezhaschem wnimanii Koran, bezuslowno, pomozhet tem, kto gotow pomoch' sebe sam i w to zhe wremq gotow sluzhit' nuzhdam mira dlq luchshej i dostojnoj zhizni. Tem ne menee, "Obretenie islama" - äto ne prizyw k komu-libo obratit'sq w islam, a skoree napominanie wsem musul'manam o tom, chto predpisano w Korane, a imenno, chto musul'mane obqzany byt' dobrymi k miru "Kak Bog byl dobr k nim". S drugoj storony, mir ne obqzan soblüdat' tot zhe samyj Koran. Otzyw ot ostawleniq nemusul'man pod strazhej