Politique et Religion, Immanence et Transcendance

Il y a le bien commun, bien de l'esp ce humaine, bien immanent parce que politique. Il y a le Souverain Bien qui n'est pas de ce monde. Il y a la vie et il y a la c sure de la mort qui fait passer d'une vie l'autre. La mort fait partie de la vie, il est naturel de mourir. Mais l'amour du bien immanent nous fait redouter la mort qui nous arrache la Terre, cependant que l'amour du Souverain Bien, qui proc de du d sir de vivre et qui m me nous fait vivre puisqu'il a pour nom bonheur, nous invite pl bisciter cet arrachement s'il est naturel de mourir, pouser la vie revient consentir la mort. Comment concilier bien commun et Souverain Bien ?

Les agnostiques et les ath es font co ncider le bien commun et le Souverain Bien. Ils sont conduits, ce faisant, tenter de r aliser le paradis sur Terre, ce qui les contraint, comme on l'a souvent remarqu , pr cipiter la Terre en enfer, dans un processus nomm subversion, qui d nature tant le bien commun que le Souverain Bien.

Les croyants font coexister les deux d sirs qui se jalousent, se repoussent et s'appellent, ce qui les paralyse et les rend vuln rables l' gard des entreprises subversives.

La d cadence serait-elle une fatalit ? Et la philosophie peut-elle conjurer un tel chec ?