Nerazwitost' i bogoslowie oswobozhdeniq

Oswoboditel'naq teologiq woznikaet w Latinskoj Amerike (istoricheskie korni Oswoboditel'noj teologii mozhno najti w prorocheskoj tradicii ewangelistow i missionerow, kotorye s samogo nachala kolonizacii stawili pod somnenie tip prisutstwiq Cerkwi na kontinente i to, kak otnosqtsq k korennym narodam, chernokozhim, metisam i bednomu naseleniü sel'skoj mestnosti i goroda), bednyj i w osnownom hristianskij kontinent, rodilsq w kontexte poqwleniq na istoricheskoj scene Tret'ego mira i w prqmoj swqzi s oswoboditel'nymi dwizheniqmi, rasprostraniwshimisq po wsemu subkontinentu. V ätom zarozhdenii wklüchenie hristian w rewolücionnye processy wmeshalos' sowershenno osobennym i reshitel'nym obrazom.Jeto wremq, kogda latinoamerikanskie prawitel'stwa, slepo weriwshie w ideal razwitiq (razwitie), postawili pered soboj cel' wywesti swoi strany iz arhaichnyh i tradicionnyh struktur i nachat' process modernizacii, mimicheski sleduq shagam modeli razwityh stran.