Liberale Theologie in Jena

Die liberale Theologie in Jena im ausgehenden 19. Jahrhundert ist als eigenst ndige Form liberaler Theologie im Sinne einer theologischen Richtung zu verstehen. Der Verfasser erhebt die fundamentaltheologischen und exegetischen Grundlagen der liberalen Jenaer Theologie in der Zuordnung von Glaube und Vernunft, Teleologie und Kausalit t und entsprechend Theologie und Philosophie. Die Protagonisten (Richard A. Lipsius, O. Pfleiderer, A. Hilgenfeld u.a.) verkn pfen die kategorialen Grundannahmen Kants, Schleiermachers und Hegels, um die empirischen Materialien der Religionsgeschichte in ihrer Eigenst ndigkeit zu w rdigen, ohne sich einer begrifflichen Ordnung zu entziehen. Im Anschluss an Semler und Schleiermacher wird der Religionsbegriff zum Leitbegriff, da Religion als Lebensvorgang dem Reflexionsgeschehen Theologie vorausgeht und zur Grundanlage der menschlichen Natur geh rt. Religiosit t ist im subjektiven Geistesleben zu verorten, hat aber in der Beziehung des g ttlichen auf den menschlichen Geist einen vorg ngigen, externen Bezugspunkt. Die religionsphilosophische Verankerung der Theologie bekommt in der Exegese ihr markantes Profil durch die Verschr nkung von historischer Einzelforschung und spekulativer Geschichtskonstruktion, womit eine Eigenst ndigkeit und Bezogenheit von historischer und systematischer Theologie gegeben ist.