JeKKLEZIAL'NOST' I MEZhRELIGIOZNYJ DIALOG

Ponqtiq troicy i troichnosti qwlqütsq osnowopolagaüschimi dlq osmysleniq mezhreligioznogo dialoga. Relqcionnoe wyrazhenie Troicy poqwlqetsq w tret'ej stat'e Nikejskogo Simwola wery (381 g. n.ä.). Nesmotrq na äto, Swqtoj Duh ostawalsq newidimym w bogoslowii na protqzhenii wekow iz-za binarnoj osnowy w logike zapadnoj mysli. Jeto porodilo lozhnuü polqrizaciü mezhdu weroj i naukoj, monoteizmom i plüralizmom. Kogda ternarnost' byla otkryta filosofiej Pirsa (19 wek) i kwantowoj fizikoj Planka (20 wek), ona stala kategoriej transdisciplinarnosti. Teologiq prodolzhala rabotat' w sootwetstwii s aristotelewskoj paradigmoj - binarnoj, zhenonenawistnicheskoj i s wlast'ü w widimoj weschi - i proizwodit' monologicheskie, ärudirowannye, samozaschitnye i odinochnye diskursy, delaq shag nazad, kotoryj wyzwal zaderzhki w bogoslowsko-filosofskoj reflexii zapadnogo mira, chto powliqlo na äkumenicheskie i mezhreligioznye otnosheniq. Nowaq bogoslowskaq paradigma stawit pered teologami wopros ob ih otwetstwennosti pered obschestwom, poskol'ku ona zatragiwaet ätiku zhizni i podrazumewaet spasenie. Ego wozniknowenie w Latinskoj Amerike aktual'no iz-za istorii protiwostoqniq, woennogo gospodstwa, kul'turnogo podchineniq i religioznogo nawqzywaniq.