Die Tradition der Familienbücher

Die Forschungsarbeit stellt die Geschichte der Textsorte des Familienbuchs (livre de raison, libro di famiglia etc.) im europ ischen Raum seit dem 16. Jahrhundert bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts dar, die den erst sp ter entstandenen Textsorten des Tagebuchs und der Autobiographie vorausgeht. Konkret werden drei katalanische Familienb cher vorgestellt, die repr sentativ f r den Typus, die Form und die berlieferungsbedingungen dieser Art von n hesprachlich gepr gter Privatliteratur sind. Die Unterscheidung zwischen Sprechen bzw. Schreiben (universelle Ebene), Sprache (Ebene der Einzelsprache und ihrer Variet ten) und Text (Ebene der Texttraditionen in Europa) wird zugrundegelegt. Eine These, die in der Diskussion mit Sprachwissenschaftlern, aber auch mit Historikern, Kultur- und Literaturwissenschaftlern berpr ft und in Bezug zu anderen Quellen gesetzt werden soll, sei hier bereits genannt: Es gibt eine vormoderne, alteurop ische, bereinzelsprachliche Art des Schreibens, die unter oder sogar neben der Produktion hoher Literatur unver ndert seit Beginn der Neuzeit bis ins 19. oder sogar bis ins fr he 20. Jahrhundert fortbesteht. Vor allem aber will dieses Beiheft einen Beitrag zur Sprachgeschichte des Katalanischen w hrend der Decad ncia leisten. Erg nzend wird eine der Quellen, namentlich der Chronikteil (1836-1902) des Familienbuchs von J. Seri ana, in transkribierter Form erstmalig der Wissenschaft zug nglich gemacht. Der deskriptive Teil der Arbeit tr gt zu einer n heren Kenntnis der Schrifttradition der katalanischen Sprache bei. Die Affinit t der untersuchten Texte zur n hesprachlichen Variet t (mit Koch und Oesterreicher) zeigt sich in besonderer Weise in der Diskussion um das auch in beiordnender Funktion verwendete que. Der Gebrauch ist hier vergleichbar mit Belegen aus dem Gaskognischen und Franz sischen, wobei die Texte hinsichtlich der Sprachvariet t eng verwandt sind. Die auf den drei Ebenen Sprechen bzw. Schreiben, Sprache und Text gestellten Fragen werden abschlie end zu einem Gesamtbild zusammengef gt, dabei wird versucht, die am Anfang gestellten Fragen zu beantworten: Worauf konnte die nachfolgende Epoche der Renaixen a aufbauen? Welche bestehenden Schrifttraditionen hat sie ignoriert, weil sie sich vor allem f r die hohe Literatur interessierte?